復活ルーテル教会・日本語部

Tweet マルコ5:21-43 主イエスの恵みと平安が豊かに与えられるように！　 6月3日から8日まで、結婚30年ということもあり、妻と私は休暇をいただきボストンを旅行した。　休暇といっても、やはり日曜朝どこで礼拝を捧げるか、教会を探した。　4日の木曜の朝、場所を確認するため最初の候補だったハーバード大学近くにある、University Lutheran Churchに出向いた。　 すると今年第二次世界大戦終了から70年にあたり、世界ではじめて原爆投下となってしまった日本時間8月6日午前8時16分、東海岸時間で8月5日午後7時15分に向けて、5月28日から、毎晩7時から7時15分まで、70日間の祈り会が持たれているという張り紙を見つけた。 広島の原爆というと、いろいろなことを思い浮かべる。　私は、今日ここで、原爆が良かったとか悪かったとかを話すつもりは毛頭ない。　ただ、2歳で被爆して、12歳で白血病で亡くなった佐々木貞子さんの話をしたい。 彼女はそれまで育ててくれた両親、家族、友人たちとの別れが来ることはわかっていた。しかし、語り継がれた話を信じて、希望を決して捨てなかった。折り紙で千羽鶴を折れば、翼が与えられ、飛ぶことができ、永遠の命が与えられると。 　 本日与えられた福音書では、メッセンジャーから会堂長とイエス、そして弟子たちに、12歳の娘がもう亡くなったというニュースが届く。　もう亡くなったのだから、イエスにわざわざ来てもらうことは無いとまで言われてしまう。　 しかし、イエスと会堂長、イエスの弟子たちは、急いで、会堂長の家に出向く。　そして、イエスは会堂長に、「恐れることはない、信仰を持ちなさい。」 と語っていた。　 ここで、イエスの言う「信仰」とは何だろか。　先ほど読んだ福音書の中で、出血の止まらない女性が、この人に触れば救われると思い、必死でイエスに触ろうとする様子が描写されていた。そこに、真の信仰が著されていたように思う。　 イエスは、「あなたの信仰があなたを救った」と言われる。　信仰とは、あきらめや不安を乗り越えて、絶対なる神に信頼を置く事と言える。　信仰は信じることだが、信じるという頭の中の働きだけではなく、信仰の結果として行動に顕われると思う。　 そして、イエスは、娘が亡くなり、近隣の者たちが泣き騒いでいるなか、娘の両親と３人の弟子だけを連れて、娘のいるところに入っていく。　神から絶大な信頼を受けたイエスが、「タリタ　クミ」、「少女よ立ち上がりなさい」というと、確かに12歳の少女は立ち上がって歩き出す。　それはイエスだけが奇跡を起こしたわけではなく、父親、母親、さらには3人の弟子たちの信仰もあって、奇跡が起こった。　 くしくも同じ12歳だった佐々木貞子、私が調べた限り、彼女がクリスチャンになっただとか、キリスト教の神を信じたという記録は何もない。　しかし、私には、彼女の思い、祈り、彼女の信仰は、絶対なる神、この世の救い主、イエスに届いていたと思う。　 そして、神はそれに答え、「タリタクミ」という言葉をなげかけ、折鶴を折り、祈り続けた彼女は世界中を羽ばたいているように思えてならない。　佐々木貞子は、世界中の人々の心に、生きているのだと思う。　西海岸だけでも、少なくともシアトルとサンタバーバラに佐々木貞子の碑が立てられている。 さて、今、あまりにも、多くの戦いが起こっている現実がある。　国家レベルの戦争もあれば、テロリストとの戦い、また、先週は本当に言葉に言い表しようのない教会での銃撃事件が起こってしまった。 繰り返し起こる銃撃事件、繰り返されるテロ、繰り返される戦争を現実に見る中で、私たちは、主イエスから「立ち上がりなさい」と呼びかけられていることを感じる。　私たちは、あきらめることなく、不安を乗り越えて、主なる神、主イエスキリストに絶対的な信頼を置き、祈り願う。　真の信仰が求められているのではないだろうか。　　 University Lutheran Church での70日間の祈りの行動に感化され、カール牧師と教会のスタッフで、”40 Days of Peace”という小冊子を用意した。今年の終戦記念日を迎える前、40日間、さまざまな困難にある社会また、世界平和に向け、祈り考えていきたい。　7月7日にはじめれば終戦記念日の8月15日に終了する。　 8月16日の日曜日の平和主日礼拝では、主イエスから平和を実現する人々となるように呼びかけられていることを覚え、礼拝の時を持ちたい。　　祈りをもって、今日のメッセージを終了したい。 慈しみ深い神よ。　さまざまな問題をかかえる社会状況のなかで、主に祈ります。　どうか、ひたむきな信仰を持つことができますよに！　 アーメン　安達均 “Talitha Koum, Little Girl, Get Up!” Mark 5:35-42 May the Lord’s Grace and Peace be poured into the hearts of the people gathered in this sanctuary! In early June, Satoko and I took a vacation to Boston for our 30th anniversary. Even though we were on vacation, we still looked for a place to worship on Sunday June 7th. At first, we chose University Lutheran Church near Harvard University. On Thursday morning, my wife and I were walking there to verify its location. While walking, we found a poster saying that they pray for peace every night from May 28th through August 5th between 7:00 p.m. and 7:16 p.m. Since this year is the 70th anniversary of the end of World War II, they decided to pray for 70 days from May 28th until 7:16 p.m. Eastern time on August 5th which is the time when the first Atomic Bomb was dropped on Hiroshima at 8:15 a.m. (Japan time) on August 6th. If we think about that incident, various images will come to mind, but I want to make sure that this message doesn’t discuss whether it was right or wrong. Instead, I want to focus on a girl who, at 2 years old, experienced the radioactive effects of the bomb because she was 1 mile away from the ground zero. Because of her exposure,…

Tweet 2015年6月28日LCR日本語部週報通算第1358号 2015年6月28日の週報 July 28, 2015 LCR Japanese Ministry English Bulletin Sunday English Bulletin 1358E Tweet This Post Buzz This Post Post to Facebook Post to Google Buzz Send Gmail Post to MySpace

Tweet 今週は6月29日から7月1日の聖書日課に与えられている詩編88編を読もう。はっきり言って、暗い詩編だ。ここまで暗い詩編はほかにないのではないかと思う。　しかし、神の御心があって、この詩編は加えられているのだと思う。詩編作者の立場にたって、また、21世紀に生きる私たちにとって、その御心はなんなのか、考えたい。いつものように気になる言葉、あるいはインパクトのあった言葉や節は何かを挙げる。次に、詩編作者の気持ちになってどのようなことを詠っているか、よく考える。そして神はこの詩編箇所を通して現代のわたしたちに何を語りかけているか思いを巡らせよう。 詩編88編 1:【歌。賛歌。コラの子の詩。指揮者によって。マハラトに合わせて。レアノト。マスキール。エズラ人ヘマンの詩。】 2:主よ、わたしを救ってくださる神よ／昼は、助けを求めて叫び／夜も、御前におります。 3:わたしの祈りが御もとに届きますように。わたしの声に耳を傾けてください。 4:わたしの魂は苦難を味わい尽くし／命は陰府にのぞんでいます。 5:穴に下る者のうちに数えられ／力を失った者とされ 6:汚れた者と見なされ／死人のうちに放たれて／墓に横たわる者となりました。あなたはこのような者に心を留められません。彼らは御手から切り離されています。 7:あなたは地の底の穴にわたしを置かれます／影に閉ざされた所、暗闇の地に。 8:あなたの憤りがわたしを押さえつけ／あなたの起こす波がわたしを苦しめます。〔セラ 9:あなたはわたしから／親しい者を遠ざけられました。彼らにとってわたしは忌むべき者となりました。わたしは閉じ込められて、出られません。 10:苦悩に目は衰え／来る日も来る日も、主よ、あなたを呼び／あなたに向かって手を広げています。 11:あなたが死者に対して驚くべき御業をなさったり／死霊が起き上がって／あなたに／感謝したりすることがあるでしょうか。〔セラ 12:墓の中であなたの慈しみが／滅びの国であなたのまことが／語られたりするでしょうか。 13:闇の中で驚くべき御業が／忘却の地で恵みの御業が／告げ知らされたりするでしょうか。 14:主よ、わたしはあなたに叫びます。朝ごとに祈りは御前に向かいます。 15:主よ、なぜわたしの魂を突き放し／なぜ御顔をわたしに隠しておられるのですか。 16:わたしは若い時から苦しんで来ました。今は、死を待ちます。あなたの怒りを身に負い、絶えようとしています。 17:あなたの憤りがわたしを圧倒し／あなたを恐れてわたしは滅びます。 18:それは大水のように／絶え間なくわたしの周りに渦巻き／いっせいに襲いかかります。 19:愛する者も友も／あなたはわたしから遠ざけてしまわれました。今、わたしに親しいのは暗闇だけです。 気になる言葉としては、11節から13節に書かれた質問。しいて一つあげるとすれば、「滅びの国であなたのまことが語られたりするのでしょうか。」 詩編作者の気持ちになって、この詩編箇所を振り返りたいが、長いので、三つの箇所にわけて、要点だけ。　1節の詳細説明は避けるが、楽団を形成して、この詩編が歌われる様子が思い浮かぶ。2-10節の内容は、社会から疎外されてしまった詩編作者自身と、ほかにも、疎外されてしまった人々がいて、みな、閉ざされた墓、暗闇の地にいると詠う。しかし、2節の最初は「主よ、私を救ってくださる神よ」との神への問いかけではじまり、10節は「あなたに向かって手を広げている。」との言葉があることから、詩編作者が神に祈り続けており、神への希望を捨てていない状況がわかる。11-13節は、決定的ともいえる質問をしていると思う。死者に神の御業が起こるのか、滅びの国にあなたのまことが語られるのか、等々。これらの質問に対して、答えが明確に書かれているわけではないが、真っ暗闇にいる詩編作者は、「いやそんなことはありえない。」という考えに陥っているのだと思う。14節から19節は、さらに真っ暗闇に入っていく様相で、神からも突き放されてしまうと詠う。そして、「私に親しいのは暗闇だけだ。」という言葉で終わっている。しかし、それでも、詩編作者は、その心境を神に向かって、詠っていることに注意したい。　 詩編88編を通して、神は何を現代の私たちに語ろうしているのか？　社会からも疎外され、神からも見放され、墓にいるしかないような自分、あるいは滅びの民のようではあるが、それでも主なる神に語り祈り続けようとする信仰に、とてつもないパワーを感じる。21世紀、教会ですら悲しい銃撃事件がおき、本当に暗い世の中だと感じている人々が多いのが現実なのかと思う。実は、墓にいる死者をも蘇させることができる神に徹底的に祈る信仰が求められている。　安達均 Tweet This Post Buzz This Post Post to Facebook Post to Google Buzz Send Gmail Post to MySpace

Tweet 2015年6月21日LCR日本語部週報通算第1357号 2015年6月21日の週報 June 21, 2015 LCR Japanese Ministry English Bulletin Sunday English Bulletin 1357E Tweet This Post Buzz This Post Post to Facebook Post to Google Buzz Send Gmail Post to MySpace

Tweet マルコ 4: 26-34, 第二コリント 5:6-17 　 聖霊の力によって、キリストの愛が人々の心の中に染み渡るように！ 「悟りの境地に達する」という言葉がある。　本来、仏教の言葉だと思う。　この言葉をどんな風に、捉えているだろうか？　　仏像を見たことがあると思うが、いろいろなものがあるが、美術品として本当に美しいものもあるが、仏陀がとっている姿勢がまさに、悟りの境地に達している姿勢なのではないかと私は想像している。 では、仏教もキリスト教も宗教なのでから、イエス様だって、同じように悟りの境地に達していると思われるだろうか？　そして、キリスト教徒として究めれば、キリスト教徒も悟りの境地に達するといえるのではないかと、世間では思われているかもしれない。 さて、みなさんの中には、キリスト教徒として、人生が長い方もおられる。　どうだろうか、自分は悟りの境地に達していると、思われる方いるだろうか？　 与えられた福音書の言葉と、さらに、第二日課で与えられた言葉を通して、キリスト教徒も仏陀と同じように悟りの境地に達するようなことがあるのかどうか、考えてみたい。 福音書の中で、イエスが、「神の国のたとえ話」として、ちっぽけな種がとてつもなく大きな木になるという話をしている。　からし種のような小さな種でも、主の御力によって、とてつもなく大きな木へと成長し、さらには、その木の上に、鳥の巣さえ出来てしまうような木に成長するという話。これはあくまでたとえであり、実際に、イエス様がいわんとしていることは、種から大きな木が成長するということではない。　 イエスがいわんとしていることは、先週の福音書箇所だったマルコ3章には、イエスは気が狂った人と、思われ、まるで価値の無い人間だとすら思われてしまったが、そのような状況を覆す必要をイエスは感じていたのではないだろうか？　　 気がくるっていて、社会的にはまるで価値が無いとされてしまうような存在、もっとさかのぼるなら、エルサレムの馬小屋で生まれたような小さな赤ちゃんから、実はとてつもないおおきな神の国に変わっていくということをイエスは述べたかったと考えてはどうだろうか。　彼の生き様自体に、とてつもない価値があることを人々に知らせる必要があったのだと思う。　そして、自分優先ではなく、神優先、神の栄光のために生きていこうとすることがどれだけ価値があることかをイエスは示したかったのではないだろうか。　 そしてイエスの死と復活、昇天後も、そして現代もその神の国を形成していくのは、聖霊に導かれてキリストを信じるようになった者たち。　成長しつづける巨木の一本一本の枝を成す存在になっていくということが云えるのではないだろうか？　 本日の第二日課、コリント信徒への手紙の二、5章17節には、「キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです」という言葉があった。　その神の国を形成する人類、一人一人も、イエスとつながって、成長する木の枝となり、いつも恵みを受け続けて、常に新しくされるということがおこっているのだと思う。 さて、このように考えてきたところで、説教の最初の質問、「キリスト者が悟りの境地に達するか？」という質問にもどりたいと思う。　キリスト者が常に新しくされるというのは、一つの悟りかもしれない。　しかし、悟りに境地に達して、そこに留まるということではないのだと思う。 キリストの教会につながるという事は、私は５つのポイントがあることを述べてきている。　復習すると、１）聖書の御言葉を読む、２）主に祈る、３）礼拝を休まないようにして、礼拝でも、社会のためにも奉仕する。　４）家族、友人、知人を誘って御国の伝道に協力する。５）いただいている恵みに応答して、恵みの一部を捧げる。　キリスト者は、このような生活を営む中で、キリストの体である教会に遭遇する中で、さまざまな状況に遭遇し、そこに聖霊の働きがあって、さらに神を褒め称えたくなるような新たなる発見をするし、自分も新しくされていくという経験を繰り返す。 6月3日から8日まで、さと子と私は休暇をいただいた。とくに留守を守ってくださった皆さんに感謝したい。休暇をとってボストンを旅行するといってもやはり日曜朝はどこで礼拝を捧げるか、教会を探していた。　4日の朝、最初の候補だったハーバード大学近くにある、University Lutheran Churchに出向いた。　すると今年第二次世界大戦終了から70年にあたり、世界ではじめて原爆投下となってしまった日本時間8月6日午前8時16分、東海岸時間で8月5日午後7時16分に向けて、5月28日から、毎晩7時から7時16分まで、祈り会が持たれているという張り紙を見つけた。 私たちは、6月6日の夜の祈り会に参加した。参加者は私たちを含めてわずかに6名に過ぎないが、その小さな群れで祈る中で、広島や長崎で亡くなった方々の痛み、さらには十字架上のキリストの痛みにも感じた。しかし、アメリカの方々が広島、長崎の犠牲者も覚えて祈ってくださっていることへの感謝と同時に、神の御国にも通じるものを感じ、十字架に架けられ殺され、葬られても復活するイエスによる喜びさえ覚えた。　そして、喜びを覚えるだけではなく、聖霊の力とともに、この祈りの輪を広げる行動をしたいという気持ちでいっぱいになった。　小さな祈り会であったが、神の働きについて、新たな視点を得たように思う。　 私たちキリスト者は、悟るということはあるのだと思う。　しかし、悟りの境地に達して、とどまっているということではない。　キリスト者としての生活を歩む中で、なにげなく見逃してしまいそうで、こんなもの何にもならない、と思われてしまいそうなちっぽけな種のようなもの中に、とてつもなく大きな神の御国を見る。　そして、聖霊の働きの中でおこる悟りに応じて、私たちは新しくされ、私たちは新たな可能性に向けて世に遣わされる。　 アーメン 安達均 “Achieving a State of Perfect Enlightenment?” Mark 4: 26-34, 2 Corinthians 5:6-17 May the Holy Spirit be poured into the hearts of the people in this sanctuary! There is a phrase in Buddhism, in Japanese it’s “Satori no Kyochi ni tassuru,”which means “Achieving a state of perfect enlightenment.” I believe most of you have seen statutes of Buddha. Buddha is often depicted sitting calmly and many people see them as examples of serene beauty and I agree that some statutes are very beautiful. I think Buddha statues symbolize the state of perfect enlightenment. So do you think there’s a similar concept in Christianity? Do you think that Jesus Christ is like Buddha sitting calmly because he achieved a state of perfect enlightenment? Do you think that Christians can also achieve a state of perfect enlightenment? Since some of you lived as Christians for many years, what do you think? Do you think that you have achieved a state of perfect enlightenment or is it a process? Based on the Gospel text, Mark Chapter 4, together with the second reading, II Corinthians Chapter 5, let’s think about the image of Christians sitting very calmly while achieving a state of perfect enlightenment. In the Gospel, Jesus talks about a parable describing how even the smallest seed may become a very big plant. It represents the fact that something as great and…

Tweet ６月１３日土曜日の午前１０時より、Santa AnaにあるPacifica Synod Office （教区オフィス）で行なわれました。今年のテーマは、「祈りについて」でした。講師に伊藤秀美牧師を招き、素晴らしい学びのひと時となりましたことを感謝いたします。祈ることによって、喜びが与えられる。祈ることによって、神と自分との間が適合され、自分の中の落ち着きと平安が生まれる。それが周りの人たちへの思いやりや愛情へとなり、決して他人を責めたり傷つけたりせず、どのような人でも同じように受け入れられるような社会、国、世界となっていく、それが神の御心であり、祈りが私たちの生活に生きている、キリスト教が社会に適合しているという事なのだと学びました。また様々な宗教は人が作ったものであり、人は自分たちの宗教を最高のものだと思ってしまうところに問題が起こり、他の宗教を受け入れないという狭さに繋がってしまうが、実はそれらの宗教の上にもっと大切な「無条件の愛」がある事を忘れてはならない、というお話お印象深かったです。１０時から３時半までがあっという間に過ぎてしまい、もっとお話を聞きたいと全員が思いながら閉会となりました。   修養会プログラム 修養会プログラム2015   Tweet This Post Buzz This Post Post to Facebook Post to Google Buzz Send Gmail Post to MySpace

Tweet 2015年6月14日LCR日本語部週報通算第1356号 2015年6月14日の週報 June 14, 2015 LCR Japanese Ministry English Bulletin Sunday English Bulletin 1356E Tweet This Post Buzz This Post Post to Facebook Post to Google Buzz Send Gmail Post to MySpace